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▼a 참고문헌(p. 433-441)과 색인(p. 442-448)수록
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▼a 유가儒家가 묵자를 미워하며 배척한 가장 큰 이유는 그가 ‘겸애’兼愛를 주장한 데 있다. 유가의 본령은 ‘차등애’差等愛에 있는데, 묵자의 겸애는 차별 없는 사랑, 곧 ‘평등애’平等愛이기 때문이다. 놀라운 것은 홍대용이 겸애를 진리로 받아들였다는 사실이다. 또한 주목되는 것은, 묵자의 겸애는 ‘사람과 사람’의 관계에 한정되지만, 홍대용은 이를 ‘사람과 사람’의 관계는 물론이려니와 ‘사람과 사물(즉 자연)’의 관계 및 ‘자족自族과 타족他族’의 관계로까지 확장시켜 놓고 있다는 점이다.
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▼a 범애
▼a 평등
▼a 홍대용
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▼a 단행본
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상세정보
범애와 평등 : 홍대용의 사회사상
QR코드| 자료유형 : | 단행본 |
|---|---|
| ISBN : | 9788971995273 |
| 분류기호 : | 151.58 |
| 개인저자 : | 박희병 |
| 서명/저자사항 : | 범애와 평등: 홍대용의 사회사상/ 박희병 지음. |
| 발행사항 : | 파주: 돌베개, 2013. |
| 형태사항 : | 448 p.; 24 cm. |
| 총서사항 : | 돌베개 한국학총서; 14. |
| 일반주기 : | 권말부록: 아사미 케이사이와 홍대용 |
| 일반주기 : | 2014 세종도서 (구 문화체육관광부 우수도서) 학술부문 선정도서 :한국출판문화산업진흥원이 기증한 도서입니다. |
| 서지주기 : | 참고문헌(p. 433-441)과 색인(p. 442-448)수록 |
| 초록 : | 유가儒家가 묵자를 미워하며 배척한 가장 큰 이유는 그가 ‘겸애’兼愛를 주장한 데 있다. 유가의 본령은 ‘차등애’差等愛에 있는데, 묵자의 겸애는 차별 없는 사랑, 곧 ‘평등애’平等愛이기 때문이다. 놀라운 것은 홍대용이 겸애를 진리로 받아들였다는 사실이다. 또한 주목되는 것은, 묵자의 겸애는 ‘사람과 사람’의 관계에 한정되지만, 홍대용은 이를 ‘사람과 사람’의 관계는 물론이려니와 ‘사람과 사물(즉 자연)’의 관계 및 ‘자족自族과 타족他族’의 관계로까지 확장시켜 놓고 있다는 점이다. |
| 언어 | 한국어 |
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