KMO200501622 권 호 :
발행년 : 2004
발행처 : 열린책들

서 명 : 희망의 원리

목차
목차
[제1권]
서문 = 15
제1부 보고 - 작은 낮꿈들
1. 우리는 공허하게 시작한다 = 49
2. 더 많은 것들을 맛보려 한다 = 49
3. 매일 공상에 잠기며 = 50
4. 은폐와 아름다운 낯섦 = 51
자신을 감추기 = 51
도중에 안주하기 = 52
5. 도피와 승리자의 귀환 = 54
바다로 향하여 = 55
번쩍이는 면사포 = 57
6. 성숙된 시기의 갈망과 그 상들 = 64
활기 없는 말들 = 65
밤마다 장검을 갈면서 = 66
마지막 순간에 = 69
어떤 새로운 유희의 발명 = 72
친절을 베풀 기회 = 75
7. 나이 든 뒤에 남아 있는 갈망 = 77
포도주와 돈주머니 = 77
다시 떠오르는 청춘, 소득에 대한 갈망 = 79
저녁과 식사 = 84
8. 전환의 표시 = 88
제2부 기초적 논의 - 선취하는 의식
9. 열망으로서 진행되는 것 = 93
10. 순수한 추구와 결코 포만되지 않는 갈망 = 94
11. 넓은 범위에서의 충동적 존재인 인간 = 99
개별적 육체 = 99
육체 없이는 충동도 없다 = 99
바뀌는 정열 = 101
12. 인간의 기본적 충동에 대한 여러 가지 견해들 = 104
성충동 = 104
자아 충동과 억압 = 106
억압, 콤플렉스, 무의식 그리고 승화 = 110
권력 충동, 도취 충동, 집단 무의식 = 116
〈에로스〉와 원형들 = 125
13. 모든 기본적 충동의 역사적 한계 ; 자아 관심사의 다른 상황 ; 충만한 기대감의 정서들 = 132
긴급한 욕구 = 132
가장 신뢰할 만한 기본적 충동 : 자기 보존 = 134
자기 보존 충동을 포함한 충동의 역사적 변모 = 137
정서의 움직임과 자아 상태, 기대 정서, 특히 희망으로서의 욕망 = 141
앞으로 향하는 자아 확장의 충동, 실천하는 기대감 = 154
14. 밤꿈에 대한 낮꿈의 기본적 차이. 밤꿈 속에 은폐된 오래된 갈망 성취, 낮의 환상 속에 담긴 동화적 요소와 선취의 요소 = 157
꿈꾸려는 경향 = 157
갈망의 실현으로서의 꿈들 = 158
두려움의 꿈과 갈망 성취 = 166
핵심적 문제 : 낮꿈은 밤꿈의 전 단계가 아니다 = 174
낮꿈의 첫 번째와 두 번째 성격 : 자유로운 운행과 보존된 자아 = 178
낮꿈의 세 번째 성격 : 세상의 개혁 = 186
낮꿈의 네 번째 성격 : 끝으로 향하는 운행 = 195
밤꿈과 낮꿈 사이의 상호 유희 내지는 용해 = 203
다시 꿈에 대한 애착 : 낮꿈 매개체로서의〈기분〉 = 212
다시 기대 정서들〈두려움, 공포, 놀라움, 절망, 희망, 확신〉그리고 깨어 있는 꿈 = 221
15. 〈아직 의식되지 않은 것〉의 발견 혹은 앞으로 향한 여명의 발견. 새로운 의식 유형 내지는 새로움의 의식 유형으로서의〈아직 의식되지 않은 것〉 : 청춘, 전환 시대, 창조성. 유토피아 기능의 개념, 이익, 이데올로기, 원형, 이상, 알레고리, 상징들의 만남 = 232
의식의 두 가장자리 = 232
전의식의 이중적 의미 = 234
청춘, 전환기, 창조성 내의〈아직 의식되지 않은 것〉 = 237
창조성에 대한 세부 사항 : 그 세 가지 단계 = 246
잊힌 것과 노출된〈아직 의식되지 않은 것〉사이의 대립적 저항의 차이점들 = 257
에필로그 : 〈아직 의식되지 않은 것〉의 개념을 그렇게 오랫동안 가로막고 있었던 장애물에 대하여 = 266
〈아직 의식되지 않은 것〉속에서의 의식된, 알게 된 경위. 유토피아의 기능 = 287
다시 유토피아 기능에 대하여 : 여기에 내재한 주체와 기존의 나쁜 현실 상황에 반대되는 면모 = 297
유토피아 기능의〈이익〉과의 만남 = 305
유토피아 기능의 이데올로기와의 만남 = 310
원형과 유토피아 기능의 만남 = 321
이상과 유토피아 기능의 만남 = 335
알레고리 및 상징과 유토피아 기능의 만남 = 353
16. 유토피아의 실현에서 남아 있는 상 ; 이집트의 헬레나 그리고 트로이의 헬레나 = 361
꿈은 앞으로 향하려고 한다 = 361
마음속에 감추어진 듯한 불충족 = 362
환멸의 첫 번째 이유 : 〈네가 없는 곳에 행복이 있다〉／환멸의 두 번째 이유 : 독자적으로 변한 꿈과 헬레나 전설의 이중적 의미 = 366
첫째, 둘째 이유에 대한 반론 : 정지된 상으로서의 오디세우스 = 379
남아 있는 유토피아 상의 세 번째 이유 : 실현의 아포리아 = 384
17. 유토피아적 판타지의 어떤 상관 개념을 찾을 수 있는 세상 ; 현실적 가능성, 전선, 새로운 무엇, 최후 그리고 지평 등의 카테고리 = 396
꿈은 현존재와 인접해 있지 않다 = 397
세상의 많은 것들이 아직 열려 있다 = 398
전투적 낙관주의, 전선, 새로운 무엇, 최후 등의 카테고리 = 402
〈가능성으로 향한〉그리고〈가능성 속에서〉의 존재, 마르크스주의에 내재한 한류와 난류 = 417
보이는〈예측된 상〉으로서의 예술적 상 = 430
잘못된 독자적 특성 : 현실의 단편으로서의 예측된 상 = 445
문제는 리얼리즘이다 : 모든 현실적인 것은 어떤 지평을 지닌다 = 455
18. 〈가능성〉이라는 카테고리의 계층들 = 459
형식적 가능성 = 461
사실적 객관적 가능성 = 462
사실에 합당한, 객관에 적합한 가능성 = 471
객관적 현실적 가능성 = 483
기억 : 가능성에 대항하는 정적이자 논리적인 투쟁 = 495
가능성을 실현시키기 = 507
19. 세계의 변화, 혹은 포이어바흐에 관한 마르크스의 열한 개의 명제들 = 513
작성 시기 = 514
구분에 관한 사항 = 521
인식 이론의 그룹 : 관조와 행위(명제 5, 1, 3) = 524
인간학 및 역사 등의 유형 : 자기 소외와 진정한 유물론(명제 4, 6, 7, 9, 10) = 538
이론과 실천의 그룹 : 증명과 시험(명제 2, 8) = 550
핵심적 발언과 그 의미(명제 11) = 565
아르키메데스의 점 : 과거뿐 아니라, 도래하는 무엇과 본질적으로 관계되는 지식 = 580
2
목차
[제2권]
20. (요약) 미래 지향적 특성과 그 극점 : 어두운 순간 - 개방적인 적합성 = 593
맥박과 생기 있는 어둠 = 593
가능한 전진을 위한 장소 = 594
상류와 하류 : 절대적인 질문으로서의 놀라움 = 596
재론 : 충만한 삶의 순간의 어둠 : 〈오늘을 붙잡아라〉 = 600
충만한 삶의 순간의 어둠, 속편 : 앞에 놓인 장소, 해로운 공간, 성취의 우울, 스스로의 중개 작업 = 610
불안과 행복의 형체 속의 절대적 질문으로서의 놀라움 : 가장 유토피아적인 원형 : 최상의 선 = 619
근원 속의〈없음〉, 역사 속의〈아직 없음〉, 마지막의〈없는 것〉혹은〈모든 것〉 = 629
유토피아는 결코 지속적인 상태가 아니다, 그럼에도 진정한 것으로 그리고 진정한 현재로서의〈오늘을 붙잡아라〉 = 643
21. 황홀한 형체 속의 낮꿈 : 파미나 혹은 에로틱한 약속으로서의 상 = 649
달콤한 아침 = 649
초상화에 의한 마력 = 650
만남과 약혼의 후광 = 658
너무 많은 상, 이로부터의 구원, 결혼의 후광 = 663
고매한 쌍, 그리스도의 몸 그리고 기독교의 형식으로 존재했던 결혼의 유토피아 = 673
잊지 못할 지나간 사랑 = 681
22. 상징적 형체 속의 낮꿈 : 판도라의 상자 ; 남아 있는 재산 = 685
제3부. 이행 - 거울에 비친 갈망의 상(진열장, 동화, 여행, 영화, 연극의 무대)
23. 원래보다 더 아름답게 만들기 = 695
24. 오늘날 거울은 우리에게 무엇을 보여 주는가 = 697
훤칠한 몸매 = 697
완강하게 굴복하기 = 698
25. 새로운 옷, 휘황찬란한 진열장 = 700
잘 가꾼 몸맵시 = 700
멋지게 쇼윈도 꾸미기 = 700
광고의 불빛 = 703
26. 아름다운 마스크, KKK단, 알록달록한 잡지 = 706
구부러진 길들 = 707
경악에 의한 성공 = 709
베스트셀러, 달콤한 이야기 = 713
27. 더 나은 세상에 대한 환영 : 일년시장과 서커스 그리고 동화와 통속 소설 = 718
영리한 자의 용기 = 720
음식 솟는 마술 탁자, 램프의 유령 = 723
〈사랑하는 임이여, 노래의 날개로 그대를 데리고 가리〉 = 726
〈초원의 길을 따라가면, 거기서 가장 아름다운 곳을 알게 되리라〉 = 731
일년시장 속의 남쪽 나라 그리고 서커스 = 736
통속 소설 속의 거친 동화 = 745
28. 여행의 자극, 고서점, 괴기 소설을 읽을 때의 행복 = 751
아름다운 낯섦 = 752
19세기의 먼 곳에 대한 갈망과 역사를 가르쳐 주는 방 = 761
오래된 가구가 전해 주는 아우라, 폐허의 마력, 박물관 = 773
궁성의 정원과 고대의 건축물 = 786
멋진 날씨와 밤의 아폴론 = 793
29. 춤출 때 갈구하는 상, 팬터마임과 영화 속의 나라 = 797
새로운 춤과 오래된 춤 = 798
과거 표현주의의 새로운 춤, 이국적인 특성 = 804
예식의 춤, 회교 승려들, 성스러운 윤무 = 808
귀먹고 말 없는 팬터마임, 의미심장한 무언극 = 815
카메라를 통한 새로운 모방 = 823
투명하게 보이는 부패한 꿈의 공장 = 828
30. 전형적 장소로서 바라본 연극의 무대, 그리고 연극의 대단원 = 835
자막이 오른다 = 835
어떤 범례에 따른 리허설 = 837
재론 : 찾아야 할 어떤 범례에 대한 시험 공연 = 842
책들, 언어의 흉내와 무대 장면 = 846
환상, 공정한 상, 도덕적 기관 = 855
거짓되거나 올바른 현재성 = 862
올바른 현재성의 속편 : 연극에서 공포와 동정심 대신 나타날 수 있는 거역과 희망 = 869
31. 증오 내지는 조롱당하는 가상적 상, 자의적으로 유머를 담고 있는 상 = 875
〈만약〉이라는 단어 = 875
〈새로 유행하는 모든 것은 쓸모없다〉 = 876
르 네앙 ;〈어떤 다른 세계〉 = 878
야리스토파네스의「새들」과 꿈나라 = 883
즐겁게 비싼 값을 매기기 : 루키아노스의『참다운 이야기』 = 886
자의적이고 유머를 담은 갈망의 상들 = 891
32. 해피 엔드, 취약점이 엿보이지만 그럼에도 옹호되는 것 = 897
제4부 구성 - 더 나은 세계의 개관(치료 기술, 사회 제도, 기술, 건축, 지리학, 예술과 지혜에서의 전망)
33. 꿈꾸는 자는 더 많은 것을 원한다 = 911
34. 육체의 연습, 우리 모두 건강하다 = 913
35. 건강을 위한 투쟁, 의학적 유토피아 = 918
따뜻한 침대 = 918
착각과 동화 = 919
의약품과 계획 = 923
몸의 실제 개조에서의 망설임과 목표 = 935
맬서스, 출생률, 음식 = 946
의사의 근심 = 952
36. 자유와 질서, 사회 유토피아의 개요 = 956
Ⅰ. 들어가는 말
간소한 식사 = 957
구워 놓은 비둘기 = 957
망상과 통속 소설의 이야기 = 959
지평선에서의 새로운 윤리적 세상 = 964
유토피아들은 스스로 차시간표를 지나고 있다 = 971
Ⅱ. 과거에 나타난 바람직한 사회상들
솔론과 겸허한 중용 = 975
디오게네스와 전형적인 거지들 = 976
아리스티포스와 전형적인 기식자들 = 978
도리스 국가에 대한 플라톤의 꿈 = 982
헬레니즘 국가의 전설, 이암불로스의 태양섬 = 990
스토아와 국제적인 세계 국가 = 996
성서와 이웃 사랑을 실천하는 나라 = 1008
아우구스티누스의 재탄생을 통한 신의 국가 = 1020
조아키노 다 피오레, 세 번째 복음과 그의 나라 = 1034
토머스 모어 혹은 사회적 자유의 유토피아 = 1047
모어 작품과 대립되는 사회적 질서의 유토피아 : 캄파넬라의『태양의 나라』 = 1061
자유와 질서에 대한 소크라테스 식의 질문 : 『유토피아』와『태양의 나라』를 고려하여 = 1073
진행 : 사회 유토피아와 고전적 자연법 = 1085
사회 유토피아 대신에 나타난 계몽된 자연법 = 1098
피히테의「폐쇄된 상업 국가」혹은 이성법에 입각한 생산과 교환 = 1113
연방적 특성을 지닌 사회 유토피아들 : 오언과 푸리에 = 1130
19세기의 중앙 집권적인 유토피아 : 카베, 생시몽 = 1142
개인적 이상주의자들과 무정부주의 : 슈티르너, 프루동, 바쿠닌 = 1158
3월 전기 이후의 프롤레타리아의 환상 : 바이틀링 = 1172
결론 : 합리적 유토피아들의 취약점과 존재 가치 = 1179
Ⅲ. 제반 구성들, 학문으로의 발전
누적된 당면한 문제 : 시민주의적 소규모의 유토피아 = 1190
청년 운동의 출발과 프로그램 = 1195
새로운 여자를 위한 투쟁, 여성 운동의 프로그램 = 1202
오랫동안 갈구한 새로운 땅, 시오니즘의 프로그램 = 1220
미래 소설과 마르크스 이후의 전체적 유토피아 : 벨러미, 윌리엄 모리스, 칼라일, 헨리 조지 = 1245
마르크스주의와 구체적인 예견 = 1261
3
목차
[제3권]
37. 인간의 의지와 자연, 기술 유토피아 = 1273
Ⅰ. 마력이 지배하던 과거
궁핍함으로 치닫다 = 1275
불과 새로운 무장 = 1276
망상과 알라딘의 동화 = 1278
〈뮈스토스 교수〉와 그의 발명 = 1283
안드레에의『1459년 크리스티안 로젠크로이처의 화학의 결혼』 = 1295
다시 연금술에 관해서 : 특수한 물질의 변화(무기질 유형의 변화)와 부화용 난로 = 1308
바로크 시대의 불규칙적 발명과 비례적 특성 = 1323
베이컨의〈발명 기술〉, 룰루스의 기술적 계승 = 1330
신대륙, 유토피아의 실험실 = 1340
Ⅱ. 반유클리드적 현재와 미래, 기술을 연결시키는 문제
계획 역시 촉진되어야 한다 = 1348
후기 시민 사회에서의 군사 기술을 제외한 기술의 억제 = 1350
기계 조직의 파괴, 원자 에너지, 반유클리드의 기술 = 1355
주체, 원재료, 탈유기화 법칙과 연결 문제 = 1366
인간 주체 그리고 의지의 기술 등의 결합 = 1383
어떤 가능한 자연 주체의 추가적 생산성, 혹은 기술과의 구체적 제휴 = 1408
폭력 없는 기술, 경제적 위기와 과학 기술의 사고 = 1418
발 묶인 거인, 은폐된 스핑크스, 기술적 자유 = 1428
38. 어떤 더 나은 세계를 묘사한 건물들, 건축 유토피아 = 1435
Ⅰ. 고대 건축술의 모습
창문을 통한 시선 = 1436
폼페이 풍의 벽에 대한 꿈들 = 1437
축제의 치장과 바로크 무대 건물 = 1440
동화 속에 나타난 갈망의 건축물 = 1450
회화 속에 담긴 갈망의 건축물 = 1456
건축 장인 조합 혹은 환성할 때의 건축 유토피아 = 1466
이집트 양식, 혹은 죽음의 수정이라는 유토피아, 고딕 양식, 혹은 생명의 나무라는 유토피아 = 1482
고대 건축에서 주요 공간에 관한 여러 다른, 개별적인 범례들 = 1494
Ⅱ. 텅 빈 공간의 축조
새로운 집들과 실제의 명료성 = 1509
도시 계획, 이상 도시 그리고 다시금 실질적 명료성 : 충만한 수정의 침투 = 1519
39. 엘도라도의 에덴, 지리학적 유토피아 = 1536
첫 번째 불빛들 = 1537
발명과 발견 ; 지리학적인 희망의고유성 = 1539
다시 동화, 황금 양털과 성배 = 1550
페아켄 섬, 나쁜 대서양, 지상 낙원의 위치 = 1558
성 브렌던의 항해, 요한 사제의 나라 ; 미국과 아시아의 낙원 = 1573
오리노코 삼각주에 도착한 콜럼버스, 지구의 반구 = 1594
남쪽 나라와 세계의 끝에 관한 유토피아 = 1606
다른 행성에서의 더 나은 거주지 ; 여기에 반구가 있다 = 1616
코페르니쿠스의 만유인력, 바더의 중심으로서의 지구 = 1623
냉정히 파악한 지리학적인 연장선 : 연구 작업으로 파악한 지구의 기초 = 1633
40. 회화, 오페라와 문학 작품에서 표현된 바람직한 세상 = 1642
움직이는 손 = 1643
꽃과 양탄자 = 1644
인간이 그린 정물화 = 1646
비너스의 섬, 키테라로 향한 승선 = 1648
반 에이크, 레오나르도, 렘브란트 등의 그림에서 나타나는 전망과 거대한 지평 = 1652
정물화, 키테라 그리고 문학 작품에 나타나는 넓은 전망 : 하인제,『장미의 소설』, 장 파울 = 1660
미학에서의 전망, 갈망의 풍경 : 희망의 심층적 차원에 비례한 예술적 소재들의 등급 = 1673
일요일에 머문 화가들 : 세잔, 쇠라, 고갱 : 조토의「성자 이야기의 나라」= 1686
문학 작품에 나타난 성자 이야기의 나라 : 단테의 천국에 등장하는 천국의 장미꽃, 파우스트 극 속의 초월적 산맥 = 1702
오페라와 오라토리오 속의 화려함과 이상향 = 1717
실내 장식의 접촉 그리고 음악 정신 속의 무제한성 : 클라이스트의 이상적 풍경 ; 시스티나의 성모 = 1734
41. 〈영원의 관점하의〉갈망의 풍경과 지혜 그리고 과정 = 1742
척도를 찾아서 = 1743
근원적 소재 속의〈고유한 것〉그리고 법칙 = 1746
칸트와 예지의 나라 : 플라톤, 에로스 그리고 가치의 피라미드 = 1751
브루노와 무한의 예술 작품／스피노자의 수정과 같은 세계 = 1763
아우구스티누스 그리고 목표의 역사／라이프니츠 그리고 밝힘의 과정으로서의 세계 = 1777
언제나 깨어 있는 개념 혹은 과제로서의〈고유한 것〉 = 1798
갈구하는 두 가지 명제 : 가르칠 만한 미덕, 정언적 명령 = 1806
아낙시만드로스의 명제 혹은 자신과 동등하게 파악하는 세계 = 1823
심층부 속의 가벼움, 천체 혹은 신의 기쁨 = 1833
4
목차
[제4권]
42. 8시간 노동, 평화로운 세계, 휴식과 여가 = 1847
굶주림의 채찍 = 1848
부르주아의 요새로부터 = 1849
선행을 통한 많은 유화책 = 1857
시민들의 애국심과 평화 = 1862
기술의 성숙, 국가 자본주의 그리고 국가 사회주의 : 10월 혁명 = 1872
여가에 대한 현혹 : 생업을 위한 단련 = 1888
오래전부터 남아 온, 부패한, 그래도 희망이 담긴 여가 활용 : 목마. 민중 축제, 원형 극장 = 1894
여가의 주위 환경 : 이상적인〈별장〉그리고 전원적 요소 = 1909
필수 불가결한, 그러나 반쯤 연구된 목표로서의 여가 = 1922
제5부 동일성 - 성취된 순간을 갈구하는 상(윤리, 음악, 죽음에 관한 그림들, 종교, 동방의 나라 자연, 최상의 재화)
43. 그 자체로 순수함 속에 있지 않은 것 = 1935
44. 집과 학교는 젊은이들을 조종한다 = 1937
45. 인간답게 되기 위한 그 자체로서의 핵심적 상들 = 1942
46. 위험한 그리고 행복한 삶에 대한 주요한 목록들 = 1951
개방된, 그렇게 많은 것들 = 1951
너무 따뜻하게 입고 있다 = 1952
거칠고 대담한 사냥 = 1954
프랑스 식의 행복과 기쁨 = 1956
행복을 찾기 위한 모험 = 1960
47. 의지의 템포, 관찰, 고독과 우정, 개인과 공동체에 관한 주요 목록들 = 1962
어느 항의하는 사람 = 1962
파비우스 혹은 망설이는 행위자 = 1964
소렐, 마키아벨리 혹은 실천력과 운명의 바퀴 = 1968
출발의 문제, 갈림길에 선 헤라클레스, 디오니소스 - 아폴론 = 1981
〈행위의 삶, 명상적 삶〉혹은 선택받은, 선의 일부에 해당하는 세상 = 1992
고독과 우정이라는 이중적인 광채 = 2004
개인과 공동체라는 이중적인 광채 = 2021
공공 생활을 통한 개인의 구원 = 2030
48. 젊은 괴테, 체념하지 않기, 공기의 요정 아리엘 = 2037
갈망을 파기하기 = 2037
베르테르의 인간적 행복과 고통 = 2039
요구 사항, 프로메테우스, 타소 초고 = 2042
숭고함의 의향, 파우스트-고딕 그리고 변형 = 2053
공기의 요정 아리엘, 시적인 상상력 = 2064
악마적인 것과 자신을 말하는 암유적이며 상징적인 폐쇄성 = 2072
동경을 아는 유일한 사람 : 미뇽 = 2081
우리의 능력에 대한 예감으로서의 갈망 = 2090
49. 경계를 초월하는 핵심 인물 ; 파우스트와 성취된 순간을 위한 내기 = 2095
축축한 밀짚은 없다 = 2096
류트를 연주하고 유리잔을 비우기 = 2098
돈 조반니, 모든 여인들 그리고 결혼식 = 2105
파우스트, 대우주,〈머물러라, 그대는 아름답도다〉 = 2121
『파우스트』, 헤겔의『현상학』그리고 사건 = 2131
오디세우스는 이타케에서 죽지 않고, 사람들이 살지 않는 곳으로 항해해 가다 = 2145
햄릿, 갇힌 의지／프로스페로, 이유 없는 기쁨 = 2154
50. 경계선 초월에 대한 추상적이고 중개된 주요 목록들, 돈 키호테와 파우스트의 경우 = 2169
발효하는 의지 = 2170
돈 키호테의 슬픈 모습과 황금의 환상 = 2173
유사점 : 안토니오에 대항하는 타소의 불법과 정의 = 2207
샛별의 혹은 프로메테우스의 특성 그리고 음의 층계 = 2213
51. 음악에서의 의향이 가장 풍부한 인간 세상과 초월 = 2221
맹인의 행복 = 2222
요정 시링크스 = 2223
기묘한 영웅과 요정 : 「환상 교향곡」 = 2227
음악과 분리될 수 없는 인간적 표현 = 2231
카논 그리고 법칙의 세계로서의 음악 ; 천구의 화음, 보다 인간적인 이상으로 인도하는 별 = 2251
음향의 그림, 다시금 자연적 작품, 음악의 강렬함과 도덕성 = 2273
텅 빈 공간, 소나타와 푸가의 주체 = 2293
수난 행진곡, 레퀴엠, 죽음 후의 장례 행렬 = 2312
마르세예즈 그리고「피델리오」에서의 순간 = 2323
52. 자체 그리고 무덤가의 램프 혹은 가장 강력한 무의 유토피아의 힘, 죽음에 대항하는 희망의 상 = 2329
Ⅰ. 들어가는 말
죽음에 관해 이야기하지 말기 = 2331
세상에 더 이상 아침이 도래하지 않게 하는 밤의 유토피아 = 2332
Ⅱ. 죽음과 승리에서 제기되는 종교적인 반론
죽음 속의 단 하나의 선 = 2343
그림자들과 고대 그리스의 여명 = 2346
회귀의 찬양, 오르페우스의 바퀴 = 2351
영혼의 묘약과 그노시스의 천국 여행 = 2360
이집트 무덤 속에 담긴 천국 = 2373
성서의 부활과 묵시록 = 2382
모하메드의 천당, 육신의 강점 그리고 마법의 정원 = 2402
저 세상의 해방을 찾는 것은 휴식뿐이다. 갈망의 상 열반 = 2409
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목차
[제5권]
Ⅲ. 계몽된 낭만적인 안락사
강한 정신으로서의 자유 정신 = 2423
반대로 향하는 횃불과 새로 불붙는 횃불을 든 청년 = 2425
우주 속으로의 해체, 자연으로 향하는 죽음의 회귀 = 2436
빙하, 어머니인 흙 그리고 세계 정신 = 2446
Ⅳ. 그 밖의 세속화된 대립된 면모, 니힐리즘, 인류의 집
무에다 계속 덧칠하기 = 2455
신앙의 도움으로 죽음을 억압하는 네 가지 부호 = 2457
작품에 나타난 은유적 불멸 = 2467
비극 작품에 나타난〈끌〉로서의 죽음 = 2479
사회주의 의식 속으로 사라진 치명적인 무 = 2491
Ⅴ. 삶에 대한 욕망과 모든 사물 속에 담긴 단편들
죽음을 연구하기 위한 여행 = 2503
〈거기 있지 않은 존재〉로서의 순간 ; 죽음으로 향하는 바깥 영역의 특성 = 2506
53. 별자리 신화, 엑소더스, 하늘나라 등과 같은 종교적 비밀 속으로 뛰어든 자들의 증가된 노력 ; 무신론과 하늘나라 = 2518
Ⅰ. 들어가는 말
선한 손아귀 속에 = 2519
다시 정신 착란, 감추어진 오솔길 = 2521
추장과 마술사 ; 모든 종교는 창시자를 지니고 있다 = 2533
인간성을 강조하는 신앙 속에 담긴 성서로운 무엇 = 2545
Ⅱ. 창시자, 기쁜 소식 그리고〈어째서 신은 인간이 되는가〉
낯선 스승 카드모스 = 2570
도취에 사로잡히게 하는 구원의 가수 오르페우스 = 2571
아폴론과 주위 신들의 비호를 받은 시인 : 호메로스와 헤시오도스 = 2576
프로메테우스에 대한 아직 만개하지 않은 믿음과 비극적 예식 : 아이스킬로스 = 2593
물고기 인간, 별자리 신화를 쓴 달의 작가들 : 오아네스, 헤르메스 트리스메기토스-토트 = 2604
지상과 천상의 균형 그리고 눈에 띄지 않는 세계 행위 등에 대한 기쁨의 전언 : 공자와 노자 = 2616
기쁜 소식에 이미 속하는 창시자 : 모세, 그의 해방의 신 = 2639
모세, 혹은 종교 속에 담긴 유토피아, 오토피아 속에 담긴 종교의 의식 = 2653
더러운 세상에 대한, 별빛과 함께 뒤섞인 전투적 대결 : 조로아스터와 마니 = 2669
열반과 관계되며, 무우주론에 제한된, 구원하는 자기 투입 : 석가모니 = 2690
기쁨의 전언과 완전히 일치되는, 모세와 엑소더스 정신에서 비롯된 창시자 : 예수, 묵시록, 자유의 나라 = 2707
예수와 성부 : 구세주로서의 천국 행렬 ; 인간이 갈구하는 세 가지 신비로움 : 부활, 승천, 재림 = 2732
알라의 의지 속에 담긴 광신주의와 절대적 복종 : 마호메트 = 2755
Ⅲ. 바깥 영역이라는 실질적 특성을 지닌 지구의 핵심
아직 존재하지 않는 최종점의 거리 = 2767
카산드라의 회피할 수 없는 운명 혹은 이시야의 회피할 수 있는 운명 = 2770
유토피아로 실체화된, 알려지지 않은 인간의 이상으로서의 신 : 포이어바흐, 다시〈어째서 신은 인간이 되는가〉라는 물음 = 2779
무신론에 관한 재론 : 신이 구체적인 상으로 이상화된 공간의 문제점 = 2797
종교의 계층 속에 담긴〈머물러라〉 : 신비주의에 내재한 순간의 단일성 = 2817
기적과 기적처럼 놀라운 무엇 : 승리의 여신 니케의 발자국 지점으로서의 순간 = 2831
54. 갈망의 마지막 내용과 최상의 선 = 2853
충동과 요리 = 2853
세 가지 소망과 가장 좋은 갈망 = 2855
최상의 선이 변모된 가치상 : 키케로와 그의 철학자들 = 2861
〈머물러라〉그리고 최상의 선, 세계 과정 속에 담긴 어떤 주도적인 상의 문제 = 2876
충동과 요리에 대한 재론 혹은 주관성／재물, 가치 그리고 최상의 선의 객관성 = 2884
최상의 선과 관련된 부유 그리고 엄밀함(저녁 바람, 부처의 흉상, 자유의 나라에 대한 모습) = 2906
질적인 것들의 수와 부호 : 최상의 선에 대한 자연적 의미 = 2939
55. 카를 마르크스와 인간성 : 희망의 소재 = 2955
정직한 개척자 = 2956
인간이 저열하고, 노예 취급당하며, 버림받고, 조롱당하는 존재로 만드는 모든 구체적 현실 상황을 설계하는 일 = 2958
세속화 그리고 가치를 전도시키는 힘 = 2966
앞으로 향해 나아가는 꿈, 냉정, 열광 그리고 이 두 가지의 일원화 = 2979
확신, 끝나지 않은 세계, 고향 = 2990
부록 1 = 3003
부록 2 = 3009
해설 = 3015
참고 문헌 = 3033
찾아보기 = 3037