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실용주의 문화사조와 일본 근대문예론의 탄생 / 제2판

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도서 상세정보
자료유형 :	단행본
ISBN :	8984331791:
분류기호 :	813.09
개인저자 :	정병호
서명/저자사항 :	실용주의 문화사조와 일본 근대문예론의 탄생/ 정병호 저.
판사항 :	제2판.
발행사항 :	서울: 보고사, 2005.
형태사항 :	348p.; 23cm.
일반주기 :	권말부록으로 "쓰보우치 소요 '소설신수'의 예술론 번역" 수록
서지주기 :	참고문헌: p.333-342, 색인수록
언어	한국어

소장정보

해군사관학교

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KMO200503325 권 호 :
발행년 : 2005
발행처 : 보고사

서 명 : 실용주의 문화사조와 일본 근대문예론의 탄생

목차
머리말
서론
1. 일본 근대문예론의 형성과 그 배경 -실용주의와 문학무용론- = 11
2. 본서의 목적과 방법 = 18
3. 본서의 구성과 내용 = 28
제1부 실용주의 문학사조와 근대적〈미〉(美) 개념의 탄생
제1장 〈예술〉의 이데올로기와 실용주의 문화사조 -메이지(明治) 10년대의 미술계와 「소설신수」의 교섭(交涉)- = 35
1. 들어가며 = 35
2. 공리성은 소설에 있는 것인가, 아니면 「예술」에 있는 것인가 = 38
3. 베인의 「예술」개념의 수용 = 42
4. 「예술」개념의 탄생과 예술의 이데올로기 = 50
5. 『소설신수』와 미술계의 교섭 = 59
6. 맺음말 = 67
제2장 문학장르의식의 탄생과 그 주변 -「미문학(美文學)이라는 개념의 탄생과 「미사학」(美辭學)- = 71
1. 미문학(美文學)이라는 개념의 벡터 = 71
2. 쇼요 문예론과 「미문학」이라는 용어의 형성 = 76
3. 쇼요의 「미문」이라는 좌표축 = 85
4. 맺음말 = 91
제3장 〈예술〉에 있어서 「고상성」(高尙性)의 영분(領分) -「여학잡지」(女學雜誌)와 「문명개화」- = 95
1. 들어가며 = 95
2. 「예술」에 있어서 〈고상(高尙)한 소망〉의 사정권(射程圈) = 17
3. 예술의 〈고상(高尙)한 소망〉과 가정ㆍ여성론의 지표 = 104
4. 〈여성〉과 〈문학ㆍ예술〉 = 111
5. 맺음말 = 115
제2부 실용주의 번역에서 예술언어의 번역으로
제4장 실용주의 변역에서 예술언어의 번역으로 -예술적 번역사상의 탄생과 그 주변- = 121
1. 실용적 번역에서 문학적 번역으로 = 121
2. 「문의 미술」(文の美術)이라는 인식과 〈문학적 번역〉의 성립 = 126
3. 「미의 문」(美の文)에의 응시 = 130
4. 쇼요의 번역사상 = 133
5. 〈음독〉(音讀)의 파급과 그 음성의 번역 = 136
6. 맺음말 = 140
제5장 소설의 번역과 이론의 구축 -쓰보우치 쇼요의 『가이칸히훈 가이세시덴』(開卷悲憤槪世士傳)론- = 141
1. 『가이세시덴』의 「서문」의 위치 = 141
2. 쇼요의 번역에 관한 인식 = 145
3. 번역소설『가이세시덴』의 위치 = 148
4. 『가이세시덴』의 번역의도 = 154
5. 맺음말 = 160
제3부 쓰보우치 쇼요(坪內逍遙)의 문예론에 있어서 〈이데아론〉의 변용
제6장 문예용어로서의 〈진리〉의 스펙트럼 -쓰보우치 쇼요 문예론에서 「진리론」의 담론편성의 배경- = 165
1. 들어가며 = 165
2. 「지(智)의 문(文)」과 「정(情)의 문(文)」 = 167
3. 〈진리〉라는 개념과 그 역할 = 173
4. 『소설신수』에서 「진리론」으로 = 179
5. 맺음말 = 184
제7장 문예용어로서의 〈묘상〉(妙想)의 스펙트럼 -쓰보우치 쇼요 문예론에서 「묘상론」의 수용배경- = 187
1. 들어가며 = 187
2. 「묘상론」의 성립 = 190
3. 〈묘상〉과 〈진리〉의 의미연관 = 200
4. 쇼요의 〈묘상〉이라는 개념의 영분(領分) = 206
5. 맺음말 = 213
제4부 후타바테이 시메이(二葉亭四迷)의 〈진리론〉과 그 창작실천
제8장 〈허〉(虛)의 문학에서 〈실〉(實)의 문학에의 응시 - 후타바테이 시메이의 문예론에서 「진리론」의 성립배경- = 217
1. 들어가며 = 217
2. 모사(模寫) 대상으로의 「진리」(Idea)의 성립 = 219
3. 소설의 예술화와 예술의 실용화 = 224
4. 후타바테이의 모사(模寫)이론과 〈문학무용론〉 = 229
5. 〈지〉(智)의 근원으로서 「진리」의 성립 = 230
6. 맺음말 = 236
제9장 후타바테이 시메이(二葉亭四迷)의 『부운』(浮雲)론 - 〈부운〉이란 제의(題意)를 둘러싸고- = 239
1. 들어가며 = 239
2. 두 개의 세계 = 241
3. 주인공의 시선 = 248
4. 〈부운〉이라는 제의(題意)의 향방 = 257
5. 맺음말 = 263
제10장『부운』(浮雲)의 중절(中絶) 문제 -〈의〉(意)와 〈형〉(形)의 틈새에서- = 265
1. 들어가며 = 265
2. 『부운』제3편의 구상 = 266
3. 『부운』제3편에 있어서 작품세계의 논리 = 273
4. 『부운』제3편의 정돈(停頓)상태 = 278
5. 『부운』제3편에 있어서 〈작의〉의 표백(表白) = 283
6. 맺음말 = 289
결론
1. 1890년대 전후의 문학논쟁과 〈문학무용론〉= 291
2. 일본 근대문예론의 형성과 개념의 변용 = 295
부록
쓰보우치 쇼요『소설신수』의 예술론 번역 = 303
후타바테이 시메이「소설총론」번역 = 315
쓰보우치 쇼요의 연표 및 주요작품 = 322
후타바테이 시메이 연표 및 주요작품 = 328
참고문헌 = 333
찾아보기 = 343