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논어의 숲, 공자의 그늘

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도서 상세정보
자료유형 :	단행본
ISBN :	8989721547
분류기호 :	181.2183
개인저자 :	신정근
서명/저자사항 :	논어의 숲, 공자의 그늘/ 신정근 지음.
발행사항 :	서울: 심산, 2006.
형태사항 :	428p.; 23cm.
서지주기 :	참고문헌: p.413-422, 색인수록
언어	한국어

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해군사관학교

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KMO200603166 권 호 :
발행년 : 2006
발행처 : 심산

서 명 : 논어의 숲, 공자의 그늘

목차
머리말 = 7
현대 한국인의 논어 소비
수없이 많은 등정기를 가진 논어산 : 문치와 문(화)인의 세계를 향한 도정 = 27
1. 『논어』, 서적 분야의 세계적인 불가사의의 목록 대상 = 27
2. 2500년간의 진실 게임 = 29
3. 『논어』의 진면목 = 33
4. 역사적 산물로서 『논어』에서 출발해서 발굴 작업으로 = 37
『논어』를 어떻게 읽어볼 것인가? : 역사 허무주의자(김경일 교수)에 대한 답변 = 43
1. 문제 제기 = 43
2. 김경일 교수의 유효한 문제 제기와 폭력적 결론 만들기 = 47
3. 단선적 철학사 이해, 그래서 원형 재생만 남고 부친 살해는 잊혀지고 = 63
4. 『논어』의 의미 세계를 현재화시키는 독법의 시도 = 77
5. 맺음말 = 83
논어의 숲
군자(君子)와 소인(小人) : 관계의 고착성과 탈바꿈의 자유 사이의 긴장 : 고대 유가의 '우주적 인간'의 탄생 = 91
1. 문제 제기 = 91
2.고대 유가에서 보는 사람 = 94
3. 유교적 사회의 영원한 난제: 사적 이익의추구 = 99
4. 고립에서 참여로, 그래서 우주적 인간으로 = 105
5. 맺음말 = 112
사(士) : 유교 지식인의 사회 개선의 의의와 한계 : 선진에서 송제국까지 유교 지식인을 중심으로 = 117
1. 문제 제기 = 117
2. 유교의 차등적 사회 형성론 = 120
3. 유교 지식인의 '도덕 중심'의 사회관 = 131
4. 맺음말 = 144
의(義) : '의'(義)는 자족적 토대를 갖는가? = 149
1. 문제 제기 = 149
2. 이익 사회의 출현에 대한 공포 = 152
3. 복합 개념으로서 의(義)의 어원과 다양한 의미 갈래 = 159
4. 맺음말 = 172
서(恕) : 타자의 대두와 관용 대우의 원칙[서(恕)]의 상호관련성 = 177
1. 문제 제기 = 177
2. 사람 대우의 사각 지대의 재구성 = 181
3. 관계 맺음의 성찰 = 188
4. 관용 대우의 원칙으로서 서(恕) = 197
5. 맺음말 = 209
화(華)와 이(夷) : 중화주의와 '중국 철학'의 동행 = 213
1. 문제 제기 = 213
2. 철학함(philosophieren)과 중화(中華)의구축 = 216
3. 맺음말 = 231
공자의 그늘
정명(正名) : 사회 질서 창출의 출발점으로서 이름의 운용 = 237
1. 긴 문제 제기 = 237
2. 「정명은 명분 바로 잡기이다」식 해석과 그 한계 = 247
3. 「정명은 명실 바로 잡기이다」식 해석과 그 한계 = 258
4. 정명은 보통 사람들을 중심 인물에게 귀속시키는 이름(특히 D 유형)의 활용이다 = 265
5. 맺음말 = 274
인(仁)과 기(己) : '인'(仁) 사상과 도덕적 행위자의 배우적 특성 = 277
1. 문제 제기 = 277
2. 은유의 맥락에서 조망하는 인(仁)의 다양한 의미들 = 281
3. 책임 귀속적 행위자[기(己)]의 등장과 '인'(仁) 의미들의 유사성 = 294
4. 맺음말 : 배우형 도덕적 행위자의 특성 = 306
가(家)와 국(國), 문(文)과 질(質), 직(直) : 인문주의 국가관 = 311
1. 문제 제기 = 311
2. 가족주의 국가관의 재검토 = 313
3. 인문주의 국가론 = 318
4. 맺음말 = 328
의(意)와 지(知) : '의지'와 '앎' 문제의 대두 : 『논어』「술이」30의 해석을 중심으로 = 331
1. 문제 제기 = 331
2. 「술이」30의 해석법: 영웅적 존재의 동시성과 범인의 조건성 맥락 = 333
3. '의지' 의 대두 = 338
4. '앎'의 대두 = 344
5. 맺음말 = 350
심(心)과 지(知) : 전국시대 '심'(心) 주제화의 서곡 = 353
1. 문제 제기 = 353
2. 심자(心字) 출현과 초기 의의 = 355
3. 공자, 보여도 보려고 하지 않음[시이불견(祖而不見)] = 359
4. 양주, 보았으나 굴착하지 않음[시이불착(視而不鑿)] = 363
5. 맺음말 그리고 새 출발 = 368
주 = 373
참고 문헌 = 413
찾아보기 = 423