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주자학과 일본 고학파 : 주자, 진사이, 소라이의 사서 해석

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도서 상세정보
자료유형 :	단행본
ISBN :	9788979869446
분류기호 :	181.218
개인저자 :	임옥균
서명/저자사항 :	주자학과 일본 고학파: 주자, 진사이, 소라이의 사서 해석/ 임옥균 지음.
발행사항 :	서울: 성균관대학교 출판부, 2012.
형태사항 :	359 p.; 23 cm.
총서사항 :	SKKUP 연구총서; 1.
일반주기 :	찾아보기 : p. 356-359
일반주기 :	이 도서는 2013년 대한민국학술원 선정 '우수학술도서'임
서지주기 :	참고문헌 : p. 351-354
서지주기 :	서지적 각주 수록
단체저자명 :	성균관대학교. 출판부.
분류기호 :	181.218
언어	한국어

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해군사관학교

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목차
지은이의 말 = 4
제1부 도론(導論)
제1장 동아시아(한ㆍ중ㆍ일)유교문화의 특징 = 14
1. 중국 유교문화의 특징 = 15
2. 한국 유교문화의 특징 = 26
3. 일본 유교문화의 특징 = 33
제2장 한국과 일본의 주자학 수용의 특징 = 40
1. 머리말 = 41
2. 우주론의 수용 = 43
3. 이기론의 수용 = 48
4. 심성론의 수용 = 55
5. 수양론의 수용 = 60
6. 맺음말 = 66
제2부『대학(大學)』ㆍ『중용(中庸)』해석
제1장『대학』해석 = 70
1. 머리말 = 71
2.『대학』의 저자 : 증자의 문인／제ㆍ노(齊ㆍ魯)의 유학자 = 73
3.『대학』의 체제 : 삼강령ㆍ팔조목／삼강령ㆍ팔조목의 부정 = 76
4.『대학』의 성격 : 대인의 학문／태학에서의 양로의례 = 79
5. 명덕 : 내면의 밝은 덕／외면에 드러난 덕 = 82
6. 신민／친민과 지선 = 86
7. 격물ㆍ치지 : 학자의 궁리／성인의 도 = 91
8. 성의 : 학문 방법으로서의 정성／양로의례에서의 정성 = 99
9. 정심 : 마음을 바르게 함／양로의례에의 집중 = 102
10. 맺음말 = 105
제2장『중용』해석 = 107
1. 머리말 = 108
2.『중용』의 저자 : 자사／자사설의 보류／자사 = 109
3.『중용』의 체제 : 33장／상하／31장 = 111
4.『중용』의 성격 : 이단비판서／『논어』의 부연／선왕의 도에서 유자의 도로 = 121
5. 중용의 의미 : 무과불급(無過不及)／집중무권(執中無權)／효제충신(孝悌忠信) = 124
6. 중화의 해석 : 수양의 기초／고악경(古樂經)의 일부／예악의 기초 = 129
7. 진사이와 소라이의 독특한『중용』해석 = 136
8. 맺음말 = 140
제3부 『논어(論語)』해석
제1장 주자와 이토 진사이의『논어』해석 = 144
1. 머리말 = 145
2.『논어』의 편찬자와 체제 = 146
3.『논어』: 우주 제일의 해 = 147
4. 인정을 벗어나면 이단이다 = 159
5. 인의 해석 = 164
6. 주자의『논어』해석에 대한 비판 = 167
7. 맺음말 = 178
제2장 주자와 오규 소라이의『논어』해석 (1) = 180
1. 머리말 = 181
2. 송대 경학의 비판과 한대 경학의 수용 = 183
3. 사회적 공중도덕의 강조 = 188
4. 치자(治者)의 입장에서 해석 = 193
5. 정치에서 지인(知人)의 중요성 = 198
6. 공(公)과 사(私) = 200
7. 동기보다는 결과와 그 활용의 강조 = 205
8. 맺음말 = 209
제3장 주자와 오규 소라이의『논어』해석 (2) = 211
1. 머리말 = 212
2. 고문사학의 적용 (1) : 고문과 금문의 구분 (1) = 213
3. 고문사학의 적용 (2) : 고문과 금문의 구분 (2) = 216
4. 고문사학의 적용 (3) : 자의와 관용어 = 222
5. 주관적 해석에 대한 비판 = 225
6. 중국과 이적의 구분 = 231
7. 이단배척 : 불교와 노장 = 234
8. 천명의 인격적 이해 = 238
9. 음악에 대한 평가는 음악 자체로 : 도덕적 평가에 대한 반대 = 241
10. 맺음말 = 244
제4장 주자와 오규 소라이의『학이』편 해석 = 246
1. 머리말 = 247
2. 본문 = 248
3. 맺음말 = 294
제4부『맹자(孟子)』해석
제1장 주자와 이토 진사이의『맹자』해석 = 298
1. 머리말 = 299
2.『맹자』의 체제와 지위 = 300
3. 성선설은 맹자학의 핵심이 아니다 = 304
4. 맹자학의 핵심으로서의 인의와 그 실천 = 312
5. 맺음말 = 319
제2장 "군자불위성(君子不謂性)", "군자불위명(君子不謂命)"에 대한 한ㆍ중ㆍ일 학자들의 해석 = 322
1. 머리말 = 323
2. 조기(趙岐) : " '군자'는 성이라고 말하지 않는다", " '군자'는 명을 말하지 않는다." = 328
3. 주자(朱子) : "군자는 본연지성이라고 말하지 않는다", "군자는 기의 명이라고 말하지 않는다." = 330
4. 대진(戴震) : "군자는 성을 핑계하지 않는다.", "군자는 명을 핑계하지 않는다." = 335
5. 박세당(朴世堂): "군자는 성을 말하지 않는다.", "군자는 명에 맡기지 않는다." = 338
6. 정약용(丁若鏞): "군자는 성을 말하지 않는다.", "군자는 명을 말하지 않는다." = 340
7. 이토 진사이(伊藤仁齋): "군자는 성이라고 하여 따르지 않는다.", "군자는 명에 맡기지 않는다." = 344
8. 니시지마 란케이[西島蘭溪]: "군자는 리의 성이라고 말하지 않는다.", "군자는 부귀ㆍ빈천의 명이라고 말하지 않는다." = 346
9. 맺음말 = 348
참고문헌 = 351
이 책에 실린 글들이 처음 발표되었던 학술지 = 355
찾아보기 = 356