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수운과 화이트헤드 : 동학주문 21자에 대한 과정철학적 풀이 = Donghak and process philosophy

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도서 상세정보
자료유형 :	단행본
ISBN :	8942360076
분류기호 :	181.19
개인저자 :	김상일
서명/저자사항 :	수운과 화이트헤드= Donghak and process philosophy: 동학주문 21자에 대한 과정철학적 풀이/ 김상일 지음.
발행사항 :	서울: 지식산업사, 2001.
형태사항 :	512p.; 23cm.
서지주기 :	참고문헌: p.499-504,색인수록
언어	한국어

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해군사관학교

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목차
머리말 = 3
모듬글 = 13
제Ⅰ부 논리적 배경과 철학적 문제성
제1장 동학의 철학적 원리와 논리적 배경 = 23
1. 동학의 철학적 원리 = 23
'자기언급'에 관하여 = 23
'일자'와 '다자'에 관하여 = 27
동학사상의 삼대 구성요소 = 32
2. 동학의 논리적 배경 = 36
두 유형의 논리 = 36
A형 논리와 E형 논리 = 39
'인내천' 논리 : 포섭과 종속의 문제 = 46
'包涵'과 '包含' : 삼태극의 논리 = 50
인내천의 역설 사슬 만들기 = 52
불연기연의 논리 = 56
제2장 경운동 주변의 신관논쟁 = 59
1. '동학'의 신과 '천도교'의 신관 = 59
'신서학의 신관' = 59
'인내천'은 조작인가? = 65
성미법과 조화신 = 72
의암의 고뇌와 일제의 무지 = 76
2. '하날님'이냐 '한울님'이냐 = 78
《종령집》에 나타난 신 명칭의 변경 = 78
신 명칭의 변경과 그 내력 = 81
'한울님'과 '인내천' = 83
제Ⅱ부 '소유권'이냐 '자체권'이냐
제3장 신의 '소유권'이냐 '자체권'의 문제 = 91
1. 과연 신은 죽었는가? = 91
니체와 반역의 19세기 = 91
수운의 경우와 에카르트의 경우 = 96
신관의 '탈서구화' = 101
2. 서양 전통에서 '인격'과 '비인격'의 문제 = 107
존재의 '자체권'과 '소유권' = 107
소트라테스와 플라톤의 경우 : '자체권'과 '소유권'의 문제 = 110
플라톤의 '이성'과 수운의 (초학주문) = 115
신플라톤주의와 존재자체 = 118
이성에서 감성으로 = 121
3. 힌두이즘과 불교의 '인격'과 '비인격'의 문제 = 128
니르구나 브라흐만과 사구나 브라흐만 = 128
불교의 소유권과 존재권의 문제 = 134
원시경전 속의 삼신설 = 137
불타관의 전개와 주객관의 문제 = 141
"너희는 세상의 빛"이란? = 147
4. 서교 전통 속의 '절대무'와 '인격신' = 153
제사장 문서와 인격신 = 153
서양의 이단이 동양의 정통 = 159
5. 한국에서 '절대무'와 '인격신'의 만남 = 168
제석환인과 붓다 = 168
신들의 '감박감박거림' = 171
제4장 기철학과 실학을 넘어서 = 178
1. 초월과 내재의 문제 = 178
수운과 신관의 초월과 내재 문제 = 178
동학의 존재구조와 서학의 존재구조 = 183
신관의 양단현상 = 186
유교의 인격과 비인격 신관의 문제 = 189
도교 신관의 양단현상 = 198
2. 동학의 기철학적 배경과 다산을 넘어서 = 207
기 개념의 대변화 = 207
성리학의 자체권과 소유권의 문제 = 210
기철학과 인격신의 문제 = 214
화담의 기철학 = 218
화담과 물철학 = 222
녹문과 혜강의 기철학 = 227
녹문과 기의 논리 = 229
수운의 기철학 = 233
다산을 넘어 수운에게로 = 236
제Ⅲ부 '至氣'와 Creativity, 그리고 '天主'와 God
제5장 과정철학의 신관과 창조성의 문제 = 245
1. 스피노자·하이데거·화이트헤드 = 245
'지기'와 '천주'의 갈등 : 하이데거와 수운의 경우 = 245
화이트헤드의 '사실존재' = 252
해월의 '사실존재' 이해 = 258
'창조성'의 신화적 배경과 철학적 배경 = 260
스피노자의 '실체'와 화이트헤드의 '창조성' = 262
2. 사실존재의 時平時平 = 267
(강령주문)과 (본주문)의 의의 = 267
차축시대의 큰 오류 = 272
3. 신과 창조성 = 280
존재신학에 대한 거부 = 280
(강령주문)과 (본주문)의 차이 = 281
질료와 창조성 = 284
내인적 관계와 외인적 관계 = 290
아난케와 창조성 = 292
4. 영원대상의 今至 = 294
영원대상·형상 그리고 명 = 294
'주관목적'과 '願' = 298
'섭'과 '명' 그리고 이데아 = 301
5. 에로스와 情 = 305
조물자의 본뜨기 작업 = 305
인간의 정을 나누는 신 = 308
무로부터 창조? = 311
신관의 프랙탈 현상 = 314
창조냐 진화냐 = 316
6. 신의 두 본성의 문제 = 321
'시원적 본성'과 '결과적 본성' = 321
氣와 天地神明 = 325
'주관목적'과 신의 두 본성 = 327
양극성적 유신론의 논리 = 330
7. 지기에서 천주로 = 333
'지기'에서 '천주'에 이르는 4단계 = 333
'불천심'과 '만사지' = 335
제6장 삼인일석 : 브래들리·화이트헤드·수운 = 341
1. 브래들리와 화이트헤드의 '감응' 문제 = 341
브래들리의 '절대성' = 341
신의 두 본성과 '감응'의 문제 = 345
'영세불망'과 신의 '결과적 본성' = 351
'영세불망'과 문제점 = 357
원인자 독립성의 문제 = 360
과정 속의 과정 = 364
2. 브래들리와 화이트헤드의 '관계' 문제 = 367
'侍'의 논리와 '乃'의 논리 = 367
제Ⅳ부 동북아시아 과정사상 논쟁
제7장 보스턴 학파의 클레어몬트 학파를 넘어서 = 387
머리말 = 387
1. 네빌과 포드의 논쟁 = 388
네빌의 과정철학 비판 = 388
포드의 창조성과 신에 관하여 = 394
2. 네빌의 포드에 대한 비판 = 397
신으로부터 나오는 인간의 자유 문제 = 397
유한한 존재의 본질적 의미의 문제 = 401
악의 문제 = 405
신과 신이 만든 법칙과의 관계 = 410
신지론과 예배의 대상 문제 = 416
제8장 동북아시아의 지역 과정사상에 대한 시비 = 420
1. 주자·화이트헤드·네빌이 한자리에 = 420
동북아시아 과정사상의 꿈과 좌절 = 420
'범세계적 과정사상'을 향하여 = 425
2. 주자와 율곡 : 누가 더 과정사상적인가? = 431
플라톤의 고민과 주자의 고민 = 431
주자가 과연 과정철학자인가? = 436
3. '존재의 원리'와 율곡의 이기론 = 439
동학의 선구자 율곡 = 439
율곡과 브래들리 = 445
제Ⅴ부 동학과 기-성령론
제9장 몰트만의 성령론과 장춘센의 기-성령론 = 453
1. 몰트만의 성령론과 삼위일체론 = 453
성부와 성자의 '인격성'문제 = 453
성령의 인격성과 '필리오케' 문제 = 457
몰트만의 성령론에 대한 수운의 비판 = 460
2. 장춘센의 기-성령론과 동학 = 465
다시 부는 기 바람 = 465
장춘센의 기-성령론에 대한 복음주의적 비판 = 467
존재자체로 가는 요원한 길 = 471
3. 기-성령론에 대한 수운의 비판 = 474
'루아하'와 기 = 474
소시너스의 수운의 상반된 비운 = 476
반야 페미니즘을 향하여 = 480
결론 : 기의 작용구조와 맴돌이 '하는님' = 483
'行'이란? = 483
오행의 논리구조 = 486
병든 몸 병든 사회, 그 원인 = 491
기의 맴돌이와 프랙탈 현상 = 493
참고문헌 = 499
찾아보기 = 505