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▼a 왜 다시 칼빈인가? 오늘날 교회에 팽배해 가고 있는 세속주의와 종교 다원주의는 기독교의 근간을 위협하고 있다. 포스트모더니즘 시대를 거치면서 상대주의가 오해려 절대시된다. 지고한 가치를 편의와 실용의 잣대로 판단하고자 하며 절대적 진리라는 개념 자체를 부조리한 것으로 여기는 세태가 만연한다. 개혁교회 내에도 이러한 조류가 밀려 들어와서 진리를 타협해서라도 평화롭게 공존하는 것이 순교의 피를 뿌리는 것보다 더욱 지혜롭다고 호도糊塗하기도 하고, 기독교의 고유성이 종교적 배타성으로 치부되기도 한다.
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653
▼a 30주제
▼a 기독교
▼a 강요 -
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▼a 삼십주제로 풀어 쓴 기독교 강요
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▼a 단행본
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상세정보
30주제로 풀어 쓴 기독교 강요 : 성경교리정해
QR코드| 자료유형 : | 단행본 |
|---|---|
| ISBN : | 9788904020553 |
| 분류기호 : | 284.2 |
| 개인저자 : | 문병호 |
| 서명/저자사항 : | 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요: 성경교리정해/ 문병호 지음. |
| 발행사항 : | 서울: 생명의 말씀사, 2011. |
| 형태사항 : | 367 p.; cm. |
| 일반주기 : | 색인 : p. 361-367 |
| 초록 : | 왜 다시 칼빈인가? 오늘날 교회에 팽배해 가고 있는 세속주의와 종교 다원주의는 기독교의 근간을 위협하고 있다. 포스트모더니즘 시대를 거치면서 상대주의가 오해려 절대시된다. 지고한 가치를 편의와 실용의 잣대로 판단하고자 하며 절대적 진리라는 개념 자체를 부조리한 것으로 여기는 세태가 만연한다. 개혁교회 내에도 이러한 조류가 밀려 들어와서 진리를 타협해서라도 평화롭게 공존하는 것이 순교의 피를 뿌리는 것보다 더욱 지혜롭다고 호도糊塗하기도 하고, 기독교의 고유성이 종교적 배타성으로 치부되기도 한다. |
| 언어 | 한국어 |
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266.0092 김192ㅊ
극우주의와 기독교 : 포스트세계화 시대 민중신학적 정치비평 살림정치의 관점에서
261.7 김78ㄱ
고백록
238 A923cㅂ
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